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불교 가사 佛敎歌辭 단어장 저장

승려나 불도들이 짓거나 읊은 가사. 주로 석가모니의 공덕을 송영하고 불법의 오묘한 이치를 읊거나 불교 수행에 힘쓰도록 권면하는 내용을 담고 있다. 일반적으로 화청을 할 때의 그 노랫말이었으므로 불교 가사는 일종의 노래하는 가사이다. <회심곡>, <서왕가>, <심우가> 따위가 있다.

권왕문 勸往文

심우가 尋牛歌

권왕가 勸往歌

불교 가사 佛敎歌辭

승려나 불도들이 짓거나 읊은 가사. 주로 석가모니의 공덕을 송영하고 불법의 오묘한 이치를 읊거나 불교 수행에 힘쓰도록 권면하는 내용을 담고 있다. 일반적으로 화청을 할 때의 그 노랫말이었으므로 불교 가사는 일종의 노래하는 가사이다. <회심곡>, <서왕가>, <심우가> 따위가 있다.

이운 의식 移運儀式

불교에서 불사리ㆍ괘불ㆍ가사 따위를 일정한 장소에서 다른 장소로 옮길 때 행하는 의식. 신앙의 대상을 옮길 때 경건한 신앙심을 갖도록 하기 위한 목적이다.

‘평조회상’은 불교 가사를 노래하던 성악곡인 영산회상을 4도 낮춘 8곡의 모음곡으로, 상영산ㆍ중영산같이 아주 느리게 시작해서 중간 속도를 거쳐 타령ㆍ군악 등 빠른 음악으로 이어지는 정악이다.(→불교 가사)
조선 시대 가사 작품 가운데 란 것이 있다. 4편의 연작으로, 제목만 놓고 보면 ‘스님의 노래’이므로 승려가 지은 불교 가사로 보인다.(→불교 가사)
가사는 후기로 오면서 대체로 교술성이 짙게 배인 작품이 많이 나타나게 되는데, 주로 이러한 시기의 작품인 불교 가사의 경우도 주로 다른 종교가사와 마찬가지로 교술적 성격이 우세하며, 교술성을 중심으로 서정성과 서사성이 혼합되어 있는 것으로 보인다.(→교술성)
체제는 ‘치가사’가 약 16장에 걸쳐 순 한글의 귀글체로 실려 있고, 이어 불교 가사인 ‘회심곡이라’가 순 한글의 줄글체로 약 두 장에 걸쳐 실려 있으나 미완인 채로 마무리되었다. 뒷부분은 언간독 상편과 언간독 하편인데 여러 언간을 베껴 놓은 것이다.(→언간독)
불교의 교술 민요 및 가사는 사대부 가사만큼 긴요한 위치를 차지하지는 않았으며 사대부 가사 성립ㆍ발전을 자극하는 측면의 구실을 수행했다고 생각한다.(→사대부 가사)

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